張金策與1990年代的台灣左翼媒體： 《群眾》雜誌及《群眾之聲》電台（六）

文 / 林恕暉

拾、未竟之志

王志郎、簡淑慧等人於1994年底離開《群眾之聲》（張素真訪談紀錄，2016年4月15日），其後與徐文路、丁穩勝等學運成員發展左翼讀書會，除參與環保聯盟台北分會外，也成立「《資本論》研究會」，並曾邀請《台灣思潮》成員的許登源帶領讀書會討論，持續傳佈左翼思潮，徐文路、丁穩勝等人因故離開《資本論》研究會後，徐文路目前為台灣高等教育產業工會理事，持續參與大學兼任教師、兼任助理權益抗爭。曾參與《群眾之聲》的吳靜如長期投身工運，現擔任台灣國際勞工協會（TIWA）研究員，積極協助移工爭取權益，並參與全國關廠工人連線、國道收費員自救會、工人鬥總統等工運抗爭。丁穩勝則成為社運律師，經常義務協助社運人士、工會、工人訴訟。

黃泰山、張素真、許文龍、王婕等人於1998年《群眾之聲》結束後經營板橋、永和、三重社區大學，發展成人教育，投入動物保護運動，目前成立台灣貓狗人協會，除宣導尊重生命理念，也傳佈左翼思想（黃泰山訪談紀錄，2015年9月20日；許文龍訪談紀錄，2015年10月4日），康惟壤也成立勞動者協會、生活黨等組織，持續傳佈勞動階級意識。林恕暉則轉任自立早晚報記者，並擔任自立晚報工會代表，參與自立早報關廠抗爭，在工運人士賴香伶擔任台北市勞動局長後，2015年擔任局長機要秘書，推動工人參與勞檢的陪同鑑定制度，並促使部分媒體工會成立。張金策一度嘗試回鄉再競選礁溪鄉長但失利，2015年中風、行動不便，在美國洛杉磯由妻子照顧晚年生活。

《群眾之聲》1998年結束時，民進黨陳水扁競選連任台北市長失敗，並與李登輝的國府決裂，轉投入總統選戰，在國民黨分裂兩組人馬參選下，台灣國族主義意識形態仍佔高位之下，民進黨於2000年以少數黨之姿取得執政權。但國民黨仍握有國會多數黨，國府統治雖一度暫時終止，但民進黨以少數黨執政，在新自由主義意識形態驅使下，企圖透過全面自由化策略摧毀舊結構、建立統治基礎，除了國有銀行等官營企業不斷私有化，扶持了財團金融資本擴張，也使台灣資訊產業在中國2000年前後的經濟崛起時紛紛出走，前往中國東南沿海設廠，也導致國內薪資停滯、經濟不振（夏傳位，2015），陳水扁政府執政爆發貪污疑雲風波，民進黨於2008年執政終止，馬英九帶領的國民黨以「新台灣人」之姿，迎合台灣國族主義意識形態，延續過去殖民統治基礎重新執政。

馬英九領導的國府透過積極與中國政府交流，試圖取得經濟利益延續執政，但經濟利益僅為少數資本家、財團掌握，貧富差距擴大，使階級矛盾日益激烈，加上國府迎合中國官方的「一個中國」政策，引發反中的台灣國族主義者強烈不滿，雙重矛盾激化下，2014年爆發反服貿運動、佔領立法院抗爭多日，國府仰賴的新自由主義意識形態文化領導權也面臨強烈挑戰，該抗爭密集宣傳，也瓦解國府統治仰賴的媒體輿論、學校教育等市民社會的文化領導權，導致2015年、2016年選舉相繼失敗，國府統治再次瓦解。

最大在野黨民進黨在國府統治失敗下二度執政，也取得台灣國族主義詮釋的文化領導權，但仍面臨貧富差距的階級矛盾，民進黨新自由主義的意識形態，背後仍有強烈的美國帝國主義支持色彩，民進黨的新自由主義意識形態使其執政後，在年金改革、勞基法工時修法等階級矛盾激烈的議題中陷入困境。在國府統治結束後，台灣社會也必須面對日本、國府的二重解殖問題，特別70年前日本殖民統治瓦解後的解殖問題仍未完成，加上國府統治結束的遺留許多政治、社會、文化、階級問題，台灣社會都必須嚴肅看待。

台灣左翼運動於1990年代至今，受制於新自由主義意識形態的文化領導權高位，至今仍不斷以各種「陣地戰」形式延續，左翼運動者在工會、社團、學校等位置苦撐，也出現部分政治集結，實力仍微弱。但新自由主義意識形態文化領導權出現鬆動，台灣社會內的階級意識開始上揚，包括空服員罷工、高鐵員工抗爭成功，顯示左翼運動形勢好轉，其中臺北市勞動局長賴香伶等人透過勞工參與勞動檢查、爭取勞動政策主導權等方式進行「陣地戰」，不僅促成自由時報工會等多個工會成立，北市勞動局透過公務體系，提出勞基法工時修法建議「以價制量、加重罰則」原則，也成為2016年立法院勞基法修法基調之一，顯示賴香伶等人透過參政的經驗累積，已爭取了勞工的修法論述與運動空間。

到底左翼運動應如何進行陣地戰爭取文化領導權呢？左翼學者Mouffe認為，Gramsci經歷義大利共產黨的失敗經驗後，才提出文化領導權、陣地戰，Mouffe（1979）指出：

不將自己隔離在無產階級潔癖的小圈圈內，對勞動階級來說，就成了性命攸關的一件事。反其道而行地，它必須試著變成「全國家—民族的階級」，代言多數社會團體的利益。要這樣做，就必須要拆解資產階級霸權（領導權）的歷史基礎，要拆解它，就必須解合那個展現資產階級智識導向的意識形態集團。事實上，只有在這種情況下，勞動階級才能重新接合出新的意識形態系統，而這個新系統，將作為勞動階級所領導的那個霸權（領導權）集團的接合劑。這個解合—再接合的過程，事實上就是著名的陣地戰。（Mouffe,L. ,1979 / 張榮哲譯：83）

從這段話來看，台灣左翼運動不僅需透過各種形式社運抗爭，連結環境運動、性別運動…等受壓迫者，推展具階級意識的反資本主義運動，更應透過辯論、討論、串連，發展出共同論述，期能重新接合出符合當代歷史條件的意識形態系統，為左翼爭取文化領導權，也須串連鄰近區域、國家的工農等無產階級，形成區域聯合的階級力量，發展類似中南美洲的區域左翼聯合陣線，透過左翼階級運動互相支援，反制帝國主義、霸權威脅。

本文寫作目的部分也在於促使左翼運動者汲取過往經驗，反省、檢討台灣過往的左翼運動歷史，從中記取教訓，以串連受壓迫者、進行政治集結、發展出共同論述，推進左翼政治的意識形態傳佈，進而爭取左翼運動在台灣的文化領導權，這也將是台灣左翼運動者必須面對的嚴苛挑戰。

張金策與1990年代的台灣左翼媒體： 《群眾》雜誌及《群眾之聲》電台（六）

2017-01-27 – 7:34 下午

張金策與1990年代的台灣左翼媒體： 《群眾》雜誌及《群眾之聲》電台（五）

2017-01-27 – 6:35 下午

張金策與1990年代的台灣左翼媒體： 《群眾》雜誌及《群眾之聲》電台（四）

2017-01-27 – 6:01 下午

張金策與1990年代的台灣左翼媒體： 《群眾》雜誌及《群眾之聲》電台（三）

2017-01-27 – 5:18 下午

張金策與1990年代的台灣左翼媒體： 《群眾》雜誌及《群眾之聲》電台（二）

2017-01-27 – 4:57 下午

張金策與1990年代的台灣左翼媒體： 《群眾》雜誌及《群眾之聲》電台（一）

2017-01-26 – 9:05 下午

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附錄
附表：訪談人員名單