婦女節前夕，藍綠政黨為審查4年5000億「振興經濟擴大公共建設特別預算案」，立院爆發嚴重衝突，在野黨批判預算規劃失衡、重北輕南；但沒有人注意到這5000億的龐大資源分配，其實也是性別失衡、重男輕女。

北市大安區立委補選抽籤，台北市長郝龍斌以國民黨候選人蔣乃辛競選總幹事身分陪同蔣乃辛出席抽籤，由於郝龍斌身兼台北市選舉委員會主委之職，雖然當天以請假的方式迴避雙重身份的問題，但是還是遭到其他候選人質疑行政不中立。

桃園沙烏瓦知部落遭拆將滿兩星期，年事已高的部落族人至今依然寄宿公園，面對毫無解決誠意的縣長朱立倫及政府部門，部落居民今日（3月4日）到國民黨部前要求黨高層給予回應。在族人的呼喊聲中，黨內選舉推廣部組發會編審李德泉出面表示聽到訴求並會代之轉達後旋即離開，引發現場民眾不滿，要求部落代表入內與黨內高層協商。

在228當天、台北市政府砍下了松山菸廠最後一棵老數。在拆除前、綠黨大安區補選候選人溫炳原為了保護最後一棵大樹、抱著樹在樹上渡過一天ㄧ夜。結束後他發表他的感想。

針對桃園縣政府強行拆除大溪沙烏瓦知部落一事，響應狼煙前來聲援的泰雅爾中會牧師歐密，以泰雅族觀點生動的細數泰雅族在大漢溪流域的遷移史，並且強調泰雅族願意和阿美族分享這塊傳統領域，也表示桃園縣政府沒有資格拆除這些河岸部落。

桃園縣武嶺橋下的沙烏瓦知部落，才在昨天到行政院前落髮抗議，誰知今天一大早桃園縣警察跟怪手就來到部落，進行原民會副主委王進發口中所謂的「合法拆遷」行動，部落根本來不及等到一週後原民會的正式回覆。

在台灣稱為「網路／網際網路」的媒介，在中國大陸被稱為「互聯網」。中國大陸以嚴厲管制網路出名，而台灣網路在管制這方面也早就互聯網化、中國化了，只是還沒正名為「互聯網」而已。1989年好萊塢拍攝「性、謊言、錄影帶」，宣告新的個人化低成本攝錄影像媒介如何改變了人們性與親密的感覺、以及人際聯結的關係。在今日，個人化的影像生產工具與互聯網這一低成本流通媒介，也正同樣地改變性與身體的地景，並成為次文化或小圈圈自由集結（互聯）的媒介，然而新科技所帶來的政治潛力也正被網路警察嚴密監控。本次座談題為「性、警察、互聯網」的意義正在於此。 過去的觀察已經顯示，網路隨時可能意外地掀起波瀾，挑戰公共權威，動搖既存的性秩序。陳冠希的「艷照門」就是這樣的一個事件（典故出自美國前總統尼克森的水門醜聞）。而在秩序貌似失控的緊急時刻，為了保衛社會，各地的警察勢力斷然中止法治，恫嚇網民，緊縮資訊流通，已經引發香港網民的抗爭，餘波蕩漾。中港台網民不但對性管制、性偽善、隱私、公共「性」、娛樂工業等議題熱烈討論，還流動旁及到許多雜異的主題，儼然成為大中華區域的共同歷史事件。《台灣社會研究》將藉著這次座談，探討這個事件的多方面向，並提出批判視野。 時間：2008年3月2日（日）下午1:30-5:30 地點：光點台北主題館 主辦：台灣社會研究季刊社、世新大學台灣社會研究國際中心 協辦：光點台北、中央大學性／別研究室、媒體改造學社、台灣性別人權協會、文化研究學會

台北市兒童交通博物館地區將改建客家文化園區，其中並計畫重金打造一座「跨堤平台」，北市政府預計讓公館一帶成為居民的單車綠地親水天堂！實際上真的只要跨過去就有水岸新世界誕生了嗎？

中華技術學院產學專班遭同學在各大媒體投訴該專班原本承諾學生一週五天、工作一天上課 (一天六或七小時)的產學專班薪資待遇，從原本承諾每月25,000元縮水為19,0 00元，反映的學生卻被迫退學或轉班，因此學生開始抗議行動…

228狼煙預備起！音樂會/狼煙行動聯盟台北場＠淡水竹圍工作室 當天音樂會約有百名朋友來到現場一起施放狼煙，並有原住民歌手巴奈、那布、阿飛、昊恩、雲力思等人接力演唱多首族語歌曲。 當狼煙冉冉升起，大家把手牽起來圍成圈圈唱歌跳舞，氣氛自然愉悅，感受不出原漢之分。