文／公庫記者楊鵑如
因台北捷運新莊機廠選址樂生療養院，民間發起「樂生保留運動」，22年來積極爭取保留樂生療養院文化資產，呼籲外界重視保障漢生病患人權。過往因捷運工程遭到拆除重建的門面建築「王字型大樓」，終於在今年518「世界博物館日」對外開放，並由樂生療養院院方與輔仁大學「大學社會責任實踐（University Social Responsibility）計畫」（簡稱USR計畫）合作，在大樓內展出樂生歷史展覽「尋生•共生」，5月21日舉辦開幕式。
同時，長期推動樂生保留的國際愛地芽協會台灣分會、樂生保留自救會與青年樂生聯盟4月18日起週末在舊院區「蓬萊舍」舉辦「樂生行動博物館」，展出院民與民間22年來的抗爭歷史，強調長年靠院民及各界爭取保留舊園區及重建樂生計畫預算，官方卻不理會樂生運動的歷史與精神，不但排除民團在人權園區的願景之外，使用院內公共空間也經常被刁難。目前民團欲使用樂生公共空間將要付場租，以院民個人名義發公文跟院方租借場地舉辦展覽，必須當天布置、當天淨空歸還場地。
長期推動樂生保留的國際愛地芽協會台灣分會、樂生保留自救會與青年樂生聯盟4月18日起週末在舊院區「蓬萊舍」舉辦「樂生行動博物館」，展出院民與民間22年來的抗爭歷史
每天佈展、拆展呈現樂生20年抗爭歷史 「蓬萊舍」抗爭基地精神不滅
「蓬萊舍」過往作為樂生運動抗爭基地，2017年行政院在核定通過的「樂生園區整體發展計畫」中曾寫明蓬萊舍將規劃為「樂生保存運動紀念館」。2022年時衛福部及樂生療養院以「國家漢生病醫療人權園區」修復工程為由，公告樂生院內歷史建築包含蓬萊舍及舊園區醫療空間電療中心等空間須搬遷淨空，修繕完成交由院方管理，形同二度迫遷，引發樂生保留自救會與青年樂生聯盟發起守夜抗爭，並前往主管機關抗議，監察院在2023年也提出糾正。
樂青成員巫宛蓉表示，蓬萊舍約在去年中修復完成，民團曾與院方協商，樂生院作為文化資產保存園區的空間經營可以做出新典範，過往樂青與愛地芽協會長期舉辦活動，捲動很多人關注認識樂生，顯現公民自主參與的力量是很重要的，期望希望恢復過去抗爭基地的使用。然而協商破局，現在由院方管理作為院民活動中心。估計官方對於樂生園區經營為收租金租借場地，像是松菸或華山園區等模式。
「樂生行動博物館」策展人之一的彥彰介紹，聲援者與院民期待在蓬萊舍展現20年間傳遞世代的社會運動與人權價值，規劃四個展區，大多是能夠方便拆卸、靠牆展示的裝置。第一展區展示20年間參與抗爭聲援者的影像紀錄，包含平烈浩、許雅婷、胡慕情等參與者的照片紀錄。第二展區有「院民聲音故事」，將過往院民口述史、人生故事訪談整理成冊，顯示長年與院民建立信任基礎。
第三展區「在行政的圍牆中」，張貼近幾年民團與官方公文往來的文件，呈現官方經常以一紙公文來決定院舍使用方式，繁複的公文讓人難以親近、讀懂，歡迎民眾一起來解讀公文內容，了解到樂青與院民想要保留、運用院舍公共空間的艱難與困境。第四展區有「樂生抗爭時間軸」，也歡迎參與者自行填寫時間軸上的事件，因為這裡是屬於大家的記憶。
其他展區還有過去曾參與運動、已離世的院民紀念區，蓬萊舍過往作為抗爭基地的活動影片投影，以及由導演許雅婷拍攝、院民參加協調會的音檔播放。
長期推動樂生保留的國際愛地芽協會台灣分會、樂生保留自救會與青年樂生聯盟4月18日起週末在舊院區「蓬萊舍」舉辦「樂生行動博物館」，展出院民與民間22年來的抗爭歷史
長期推動樂生保留的國際愛地芽協會台灣分會、樂生保留自救會與青年樂生聯盟4月18日起週末在舊院區「蓬萊舍」舉辦「樂生行動博物館」，展出院民與民間22年來的抗爭歷史
樂生園區空有硬體修復？民間期望人權與歷史意義真正落實
樂青成員巫宛蓉則分享，過去樂生保留運動中不只是上街抗議或迫遷擋拆，還有與地方社區進行深刻連結的「樂生社區學校」。
他表示，從2006年樂生保留運動開始，獲得許多學者及學生的關注及聲援，隨著抗爭聲浪高漲，漸漸也出現社區反彈的聲音。但是樂青與院民希望外界不只是從新聞媒體看到抗爭的負面消息，因此青年樂生聯盟當時期望用更多方式與居民直接溝通互動，到鄰近社區公園舉辦路邊市集，院民與樂青組成「樂生那卡西」樂團等方式與居民聯繫。
2007年開始則利用樂生院的空間，針對親子及兒童舉辦夏令營，開學後則在週末舉辦「樂生社區學校」，不以樂生保留運動為主要目標，改以開設才藝、語言課等，歡迎父母帶領小孩走進樂生院這塊小山丘，希望藉此機會與社區民眾多加接觸。且有別於關在室內冷氣房的夏令營課程，樂青充分利用樂生院的環境，讓小朋友在戶外打拳、在中山堂畫畫或經常與院民聊天，並在營隊結束後舉辦成果發表會。
巫宛蓉提到，有別於抗議活動，在樂生舉辦越來越多文化活動，例如作家座談、進行舞蹈或音樂演出、舉辦樂生圖書館等，得到越來越多在地居民的投入，拉近與在地居民的距離，進而交流保留樂生院的意見。直至捷運機廠工程後經歷走山危機，2010年停辦社區活動，改為不定期舉辦導覽活動、親子藝術工作坊等，不間斷的維持與外界聯繫，長年推動保留運動的過程也累積了非常厚實的文化基礎。
策展人之一Kelvin表示，來自香港的他在過往不同時期陸續有參與樂生運動，這次看到蓬萊舍被淨空修復後收回院方手上覺得很可惜，他參與這次展覽是想以外人角度來看樂生抗爭運動的重要性。他說到樂生院看似位於大台北邊陲地帶，但是卻維持許多網絡連結，包含著像他這樣關心土地正義議題的香港人。而國際愛地芽協會台灣分會的國際網絡，不只是關於台灣社會對漢生病的歷史見證，更是20年來亞洲土地運動以及日韓關於漢生病人權議題的串聯經驗分享，他也想把蓬萊舍運動的開放性擴大串聯，因此加入志工團隊協助布展。
與輔大USR共同認識樂生 策畫樂生展覽只是第一步
有別於與民間策展主要呈現20年的抗爭歷史，「尋生・共生：輔大 USR 計畫成果展暨博館所518特展」由輔大博物館學研究所、景觀設計等系所學生進入樂生場域，展現樂生療養院設立95年的歷史記憶。
樂生療養院作為台灣最早的漢生病（痲瘋病）強制隔離機構，是國家暴力、疾病污名化、人權侵害，以及戰後弱勢群體爭取生存權與文化記憶的象徵。我國在 2008年制定《漢生病病患人權保障及補償條例》，旨在平反過去強制隔離政策對漢生病病患造成的身心痛苦與社會排除。該條例明定政府須公開道歉、追悼亡者、發給補償金，並保障病患之醫療與終身安養權益。
樂生門面建築王字型大樓是樂生歷史最具指標性的空間配置，建築群呈現「王」字的三橫排列，分為第一、二、三進，中間以長廊串聯。第一進為行政辦公廳，是對外開放的「無菌區」，僅有健康人員進出；第二進至第三進則是院民治療及重症區域，並連接太平間。
輔大策展內容多布置於王字型大樓一進行政辦公廳空間裡，使用許多輸出大圖看板、立面展出文字解說與歷史圖片內容，輔以部分文物展示。由於王字型大樓行政區域過往作為對外開放的「無菌區」，對比一進以外的「有菌區」，當時罹患漢生病的院民是無法進入行政大樓的，因此展覽擺設處沒有良好的無障礙空間，內部也較為狹窄，如今院民若要使用代步電動車進入看展較困難，無法自由進出，需要展覽人員在門口使用斜坡或攙扶院民才能進入。
而大樓第一進與第二進之間設有大型消毒池，其他進出院區也有兩處小型消毒池，過往漢生病被認為具傳染性，醫護人員進出時皆必須經過消毒池，成為漢生病醫療人權強制隔離最代表性的設置。在這次輔大展覽中，卻未見到消毒池的標示與解說。
院民潘先生剛好前往觀看自己的生命故事區，並提供舊照片呈現定居樂生院後的生活。其中年輕時潘先生曾去附近磚窯廠挑磚工作賺錢，然而展板上使用AI製圖，一位男性用雙手搬磚，與漢生病患手足末端因病缺損的真實狀況有所出入。展方則在本區加註「本區圖示為根據訪談內容使用AI生成圖片示意，並非真實情況。」
樂青巫宛蓉看展時，指出展覽內容中有部分似是而非的錯誤，例如消毒池是給非院民使用，且絕非院民入院時會經過的路線，展板上卻把「有菌者」及「無菌者」路線重疊，且樂生院Y型入口也是指標性的漢生病隔離空間配置，有菌者走左邊到治療區域與院區，而行政、醫護人員等無菌者往右走直接到行政辦公廳入口，展板上的地圖未完整呈現。
愛地芽協會聲明中也指出，輔大策展要在短期間掌握複雜而快速變動的院區歷史並與院民們建立信任較為困難，強調期望在重建階段的樂生院，能與更多組織一同在樂生院內展開合作，呼籲衛福部與樂生療養院，落實空間與資源的平等使用、開放公民參與，真正打開樂生院的共融精神。
樂生院民潘先生前往觀看自己的生命故事區
院民潘先生提供舊照片呈現定居樂生院後的生活，年輕時曾去附近磚窯廠挑磚工作賺錢。
院民潘先生生命故事，展板上使用AI製圖
樂青巫宛蓉指出輔大展覽內容中有部分似是而非的錯誤，例如消毒池是給非院民使用，且絕非院民入院時會經過的路線，展板上卻把「有菌者」及「無菌者」路線重疊。
