文/公庫實習記者鄭綺元
中國政府修訂的《中華人民共和國民族團結進步促進法》於今年7月1日正式實施，隨即引發國際社會高度關注。新法上路隔日，美東時間7月2日，52歲的圖博人洛嘎讓贊（Loga Rangzen）於紐約聯合國總部前手持圖博國旗自焚身亡。
台灣人權促進會、西藏台灣人權連線等多個民間團體於7月13日在立法院中興大樓召開記者會，譴責中共企圖同化並擴大跨境鎮壓，強烈呼籲台灣政府應盡速提升國安因應層級，建立法制化的庇護機制以反制極權擴張；7月15日洛嘎讓贊辭世「二七」之際，有超過300名在台圖博人與台灣民眾齊聚台北自由廣場舉行追悼晚會。
大陸委員會對此回應，《中華人民共和國民族團結進步促進法》核心目標已從「反對台獨」轉為「強制統一」，透過模糊的「破壞民族團結」與「境外管轄」條款，企圖壓縮台灣人民維持現狀的空間，對往返兩岸的台商、學者及媒體人造成自我審查壓力與人身安全風險。民進黨中央與立院黨團也強烈譴責其為「跨境恫嚇惡法」，並提案要求國會予以譴責，惟該提案遭藍白兩黨否決。國民黨則反批民進黨藉機將「中華民族與文化」抹黑為統戰，強調多數台灣人認同中華民族並不等於認同中共，指責綠營是在刻意製造恐懼、割裂文化。
撕中共惡法！台港藏民間團體呼籲政府法制化反跨境鎮壓
台灣人權促進會偕同西藏台灣人權連線、香港邊城青年、台灣圖博之友會等民間團體，於13日召開記者會，共同譴責中共惡法，一同為洛嘎讓贊默哀。
西藏台灣人權連線秘書長札西慈仁表示，自2009年至今，圖博人自焚數已超過160位，然而中共總是刻意扣上污名化的黑帽子，聲稱他們有心理問題，或是家境面臨困難，編造各種不實藉口。自焚的洛嘎讓贊，他已經在美國生活好幾年，平時更是非常積極地參與各項運動，但他卻以自焚來進行抗爭。
札西慈仁回顧1951年，當時中共強迫藏人接受《十七條協議》，曾宣稱會保留藏人的文化、教育、宗教與語言，然而時至今日，中共卻是企圖完全消滅藏人的文化。「現在在境內，連自己的語言都說不了，甚至還會被定罪。」札西慈仁悲痛表示。
台灣圖博之友會長周美里譴責，這部法律就是對圖博徹底的種族與文化滅絕。強烈反對中共假借團結之名、行同化與漢化之實。他指出，中共就是要建立一個漢化、同質化的社會，去建構所謂虛構的「中華民族」。
此法也隨之引發跨境鎮壓的不安漣漪，香港邊城青年馮詔天指出，中共資料搜集、騷擾、跟蹤、恐嚇，甚至是暴力的威脅，對於身在台灣的港人、圖博人、維吾爾人，乃至台灣在地的民主人權參與者來說，都可能是他們日常會遭遇到的事情。
馮詔天列舉近期的跨境鎮壓，除了去年（2025年）在台港人赴湯的拳擊館被二度潑漆，今年7月初香港議會成員張信燕遭泰國警察拘留，日裔臺灣新聞工作者矢板明夫遇襲，這些事件都告訴我們，中國的滲透與跨境鎮壓無所不在。馮詔天建議台灣政府，必須將這類跨國鎮壓行為提升到國家安全的層面來因應，建立一個完善、公開且安全的庇護制度。
民間司改會常務執行委員張靜如深入法條解釋，在《民族團結進步促進法》第21條中，直接將「增進台灣同胞對於中華民族的歸屬感」列為國家的主要工作目標，單方面替台灣人設定身分認同；同時，第10條則規定，「中國公民有維護國家統一和全國各民族團結的義務」中國企圖透過此法，強行將台灣人拉入中國公民的義務主體，將「維護統一」的枷鎖強加在台灣人身上。若是被認定為違反，甚至會被扣上破壞民族團結的罪名。
張靜如強調，無論是「維護統一」還是「破壞民族團結」，定義皆模糊不清，認定權完全操之在中共手中。這導致台灣人在進入中國、港澳，甚至在其他國家轉機時，都將面臨法律與人身安全的風險。
張靜如回顧2015年7月9日，中國發動「709大追捕」，抓捕、傳喚並拘捕了超過300名維權律師、法律工作者等優秀的人權捍衛者。當時，中共就是透過模糊、單方面詮釋的「顛覆國家政權」罪名，來對這些人進行整肅。當年為了整肅異議分子，中共還需要個別去羅織罪名，然而如今，中國直接透過《民族團結進步促進法》，將手段全面法制化。他也呼籲政府應盡速建立法制化的難民庇護制度，而非僅依賴個案式的專案救援。
華人民主書院協會秘書長龔欽龍指出，過去香港社運人士來台遭遇暴力對待時，親共份子多以恐嚇手段為主，隨即搭機離境；然而，日前發生的石板明夫遇襲事件，已升級為對身體上的實質傷害，跨境鎮壓的暴力威脅正在急遽擴大。
龔欽龍指出，雖然政府過去曾做出相應協助，但相關業務目前分散於各部會。他強調，既然中共已堂而皇之將惡法形諸文字，那麼台灣政府便「是時候該表態了」，應盡速推動《難民法》或相關救助法案的立法外，成立一個「反跨境鎮壓」的專責機制。
悼念洛嘎讓贊 300人自由廣場獻哈達
7月15日適逢洛嘎讓贊辭世的「二七」，達賴喇嘛西藏宗教基金會、在台藏人福利協會、西藏台灣人權連線…等多個在台藏人團體與民間組織齊聚台北自由廣場舉行追悼晚會，現場民眾超過300人，以行動聲援圖博，並抗議中共藉法律之名，剝奪圖博語言與宗教信仰的自由。地上以燭光排列「我是圖博人」的藏文，伴隨著喇嘛誦經，民眾依序獻上白色哈達向洛嘎讓贊致哀，後在喇嘛帶領下，雙手合十繞行廣場三圈。
達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長格桑堅參指出，歷史上圖博曾是個獨立國家，人民有權決定自己的未來。然而，如今圖博面臨嚴峻的政治壓迫、民族同化與宗教控制，境內甚至連達賴喇嘛尊者的法相都無法供奉。
格桑堅參向中共喊話：「法律可以限制人民的自由，卻無法抹去民族的集體記憶；暴力可以拆毀有形的寺院，卻無法摧毀心中的信仰；可以監禁身體，卻永遠無法監禁追求自由的靈魂。」
「我在台灣生活了20多年，也擁有了台灣的公民身分，但我深知自己不是台灣人，我是生活在台灣、流亡中的圖博人。」西藏台灣人權連線秘書長札西慈仁表示，流亡藏人的終極目標，就是回到自己的國家。回顧1951年，第一代藏人跟隨達賴喇嘛被迫流亡時，根本沒想到一離家就是永遠回不去，他的父母親抱著回家的夢想，卻永遠也無法實現。面對嚴峻局勢，札西慈仁重申，第一代、第二代、第三代藏人絕不會放棄前行。他深切感謝台灣這片土地與人民，多年來對圖博各類活動的堅定支持。
西藏台灣人權連線常務理事林欣怡也邀請大眾一同「補課」，接續將於7月22日、7月29日、8月5日、8月12日一連舉辦四場講座，涵蓋《吃佛》一書導讀、圖博自焚議題的現況分析，以及《中華人民共和國民族團結進步促進法》如何助長中國恐怖主義在台灣的擴張與滲透。
主辦單位以燭光排列「我是圖博人」的藏文。
與會者獻上白色哈達（象徵祈福意義），為洛嘎讓贊致意。
文山社區大學專案經理人李明哲獻上白色哈達（象徵祈福意義），為洛嘎讓贊致意。
洛嘎讓贊弔念會結束後，在喇嘛的帶領下，現場參與民眾繞行自由廣場三圈，一旁的圖伯特人焚烟供施，為洛嘎讓贊祈福。
洛嘎讓贊弔念會結束後，在喇嘛的帶領下，現場參與民眾繞行自由廣場三圈，一旁的圖伯特人焚烟供施，為洛嘎讓贊祈福。
