原民

沙烏瓦知陳情 國民黨、桃縣官員旁觀

land20文化的積累在於從生活中的各種活動緩慢養成,在河濱地自力造屋、種植作物,以有機的方式形成部落,這樣的生活方式,或許更能展現與保存原住民的傳統文化。

我們支持「撒烏瓦知」就地重建的理由!

河岸住民守護家園聯合自救會

朱立倫縣長是國民黨緘認未來的接班人:清廉、守法有聲譽。為什麼處理原住民「撒烏瓦知」部落的拆除行動如此粗暴無情,絲毫沒有為人父母官的體恤,難道清廉守法就必然無情?原住民是台灣少數中的少數是台灣最早的住民,如今人數不足四十萬,在政府的諸多預算中只要撥出小小數目、多費點心思就能解決的問題,為什麼不願意做;難道他們連貓狗都不如?台北縣對過去所犯的同樣粗魯錯誤,如今試圖展開彌補,桃園縣為什麼不能學習。
侯孝賢2009/02/20

原住民離開故鄉到都市求生活,群居聚落、自耕自食、是一在都市中亦能延續原住民傳統文化、部落生活的珍貴實踐,都市原住民花費多年時間辛苦打造的安身立命之部落家園,無論從文化、歷史、生存權、居住權等角度政府都應予以尊重與進一步保護,但長期來他們面對的始終是謊言、粗暴、與毫無安置計畫的迫遷,從三鶯部落到「撒烏瓦知」部落,我們見的卻是一個一個、多次地、反覆地被政府強拆的殘酷畫面。都市原住民部落不該被污名為「違建」,更不該遭受強迫拆除、流離失所的惡夢,土地不是商品,更不獨屬特定階層,應尊重原居民對土地的使用,應有更細緻、完整、符合族群文化政策的土地規劃。
陳雪2009/3/6

溪洲、三鶯、崁津、撒烏瓦知部落的原住民,從原鄉到都市貢獻勞力,因無力負擔高房價,選擇漂流在都市邊緣,尋找一塊自給自足的土地安身立命,卻被政府在沒有完善安置措施的情況下粗暴迫遷。這些部落所面臨的最大敵人不是怪手,而是政府蔑視部落文化的倨傲態度,將漢人的居住觀念強加於部落。因此在水利局、建設局官員的眼中,「部落」不是一個生養文化的有機體,只是阻礙發展腳步的「違建」。

文化的積累在於從生活中的各種活動緩慢養成,在河濱地自力造屋、種植作物,以有機的方式形成部落,這樣的生活方式,或許更能展現與保存原住民的傳統文化。以桃園撒烏瓦知部落為例,部落居民平均年齡超過60歲,當他們年老無法在勞動市場中生存,紛紛遷徙到都市邊緣開墾、耕作、形成聚落。他們曾經在成長階段於原鄉部落受過傳統文化洗禮,相對於60歲以下的阿美族人而言,有著豐富的傳統文化知識與經驗。這些長者在部落中的生活型態,或許就是最珍貴的文化資產,如今卻因桃園縣政府的自行車道工程,部落毀於一夕,然而年事已高的他們卻再也無力另覓他處重建家園。
藝文界聲援「撒烏瓦知」部落連署書(節錄)2009/3/8

2 月20日在新聞上看到撒烏瓦知部落(Sa’owac niyaro’)被縣政府搗毀的消息時,雖然不感到驚訝,卻令人心痛。以這個部落農耕採集生活為主題的展覽,去年十二月才剛在澳洲墨爾本的皇家植物園展出,澳洲人正還在敬佩臺灣強軔的文化力之際,我們的社會竟然用法令、警察和怪手來面對這樣的文化。這個反抗運動裡涵蓋許多現階段世界性的議題,但是目前只有原視新聞雜誌「天還未亮」和部落集體燃狼煙的報導,跳脫了事件的表面,指出了原住民長老為主體的話語和國家資本體制之間,最根本的衝突矛盾;透過原視的報導,國外的友人開始關切撒烏瓦知的處境,因為全球遭遇經濟和環境問題的城市,都以探尋原住民永續性的自然文化,來反省當代社會,尋求新的出路。

撒烏瓦知部落成為這一次河岸工程中,唯一站出來反抗的團體,他們以體弱多病的身體,最大的年紀,最小的人口,每天住在帳蓬裡,也常常從工程主辦單位的電話裡收到威脅和羞辱;靠著晚上集體向耶穌基督禱告和身上的傳統部落精神在支撐著。他們只覺得自己在維護自己的基本生存權,我卻認為他們在幫當代社會和阿美族的精神背十字架。
盧建銘/中原大學設計學院博士候選人.中原大學景觀系兼任講師2009/3/9

多元文化經常被執政者作為文化發展的口號,聚落保存也已經是都市再發展中常提到的價值。然而我們在現實中更常看到的卻是政府背道而馳的作法,反映了執政的僵化與盲點。撒烏瓦知部落的生活型態發展源自人與水岸自然共居的哲學:它傳承了阿美族人豐富且生動的語言文化,其農耕與採集智慧可作為我們發展都市新農業的寶庫,部落中的互助以及自給自足精神更堪為社區營造的典範。撒烏瓦知部落其實就是一個水岸的生活博物館 (eco-museum)。請執政者用你的智慧與創意為聚落保存與多元文化的延續留下一線生機。
黃麗玲/台灣大學建築與城鄉研究所助理教授2009/3/8

我看到台灣各地,均以以開發之名,將大自然公共資源私有化、財團化,將環境嚴重破壞。以我的故鄉台東杉原灣為例,被美麗灣渡假村公司規避環評、挖沙墊廢土、破壞了杉原海灣的生態;美麗灣渡假村的建築物才是最醜、最不好看的房子。

撒烏瓦知的18名族人使用傳統文化方式住在河岸,他們做了最好的示範,如何與大自然(大地之母)共生、共存,但是桃園縣政府卻因為他們的房子不好看,會影響自行車步道的景觀,拆了撒烏瓦知的族人,幾十年來建立的家園。當權者的心態,只要是不懂的、不會的、不理解的、不懂欣賞的,就都是不好的。這是什麼政府。
王秋月/人民火大聯盟.阿美族人2009/3/8

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