文 / 林恕暉
作者按:2014年318反服貿佔領立法院運動,反中的國族意識、反自由貿易的階級意識大舉宣揚,徹底摧毀國民黨政府執政基礎,使國民黨在2014年底地方選舉、2016年初總統與立委選舉接連大敗,但在民進黨執政之後,台灣的社運、左翼運動如何往前走?成為許多人思考的問題。台灣在1980年至90年代也發生過類似的政治變局,社運、學運進入狂飆期,1990年3月的中正廟學運也促使國會全面改選、總統直選,社運、學運人士的投入,當時也在台灣興起一波左翼運動浪潮,作者希望藉著引介、反省二十多年前台灣的這波左翼運動歷史,透過反省與歷史分析,作為當今社運工作者、左翼運動者推動反資本主義、反帝國霸權運動的借鏡。(本文同步刊登於《傳播、文化與政治》)
拾、未竟之志
王志郎、簡淑慧等人於1994年底離開《群眾之聲》(張素真訪談紀錄,2016年4月15日),其後與徐文路、丁穩勝等學運成員發展左翼讀書會,除參與環保聯盟台北分會外,也成立「《資本論》研究會」,並曾邀請《台灣思潮》成員的許登源帶領讀書會討論,持續傳佈左翼思潮,徐文路、丁穩勝等人因故離開《資本論》研究會後,徐文路目前為台灣高等教育產業工會理事,持續參與大學兼任教師、兼任助理權益抗爭。曾參與《群眾之聲》的吳靜如長期投身工運,現擔任台灣國際勞工協會(TIWA)研究員,積極協助移工爭取權益,並參與全國關廠工人連線、國道收費員自救會、工人鬥總統等工運抗爭。丁穩勝則成為社運律師,經常義務協助社運人士、工會、工人訴訟。
黃泰山、張素真、許文龍、王婕等人於1998年《群眾之聲》結束後經營板橋、永和、三重社區大學,發展成人教育,投入動物保護運動,目前成立台灣貓狗人協會,除宣導尊重生命理念,也傳佈左翼思想(黃泰山訪談紀錄,2015年9月20日;許文龍訪談紀錄,2015年10月4日),康惟壤也成立勞動者協會、生活黨等組織,持續傳佈勞動階級意識。林恕暉則轉任自立早晚報記者,並擔任自立晚報工會代表,參與自立早報關廠抗爭,在工運人士賴香伶擔任台北市勞動局長後,2015年擔任局長機要秘書,推動工人參與勞檢的陪同鑑定制度,並促使部分媒體工會成立。張金策一度嘗試回鄉再競選礁溪鄉長但失利,2015年中風、行動不便,在美國洛杉磯由妻子照顧晚年生活。
《群眾之聲》1998年結束時,民進黨陳水扁競選連任台北市長失敗,並與李登輝的國府決裂,轉投入總統選戰,在國民黨分裂兩組人馬參選下,台灣國族主義意識形態仍佔高位之下,民進黨於2000年以少數黨之姿取得執政權。但國民黨仍握有國會多數黨,國府統治雖一度暫時終止,但民進黨以少數黨執政,在新自由主義意識形態驅使下,企圖透過全面自由化策略摧毀舊結構、建立統治基礎,除了國有銀行等官營企業不斷私有化,扶持了財團金融資本擴張,也使台灣資訊產業在中國2000年前後的經濟崛起時紛紛出走,前往中國東南沿海設廠,也導致國內薪資停滯、經濟不振(夏傳位,2015),陳水扁政府執政爆發貪污疑雲風波,民進黨於2008年執政終止,馬英九帶領的國民黨以「新台灣人」之姿,迎合台灣國族主義意識形態,延續過去殖民統治基礎重新執政。
馬英九領導的國府透過積極與中國政府交流,試圖取得經濟利益延續執政,但經濟利益僅為少數資本家、財團掌握,貧富差距擴大,使階級矛盾日益激烈,加上國府迎合中國官方的「一個中國」政策,引發反中的台灣國族主義者強烈不滿,雙重矛盾激化下,2014年爆發反服貿運動、佔領立法院抗爭多日,國府仰賴的新自由主義意識形態文化領導權也面臨強烈挑戰,該抗爭密集宣傳,也瓦解國府統治仰賴的媒體輿論、學校教育等市民社會的文化領導權,導致2015年、2016年選舉相繼失敗,國府統治再次瓦解。
最大在野黨民進黨在國府統治失敗下二度執政,也取得台灣國族主義詮釋的文化領導權,但仍面臨貧富差距的階級矛盾,民進黨新自由主義的意識形態,背後仍有強烈的美國帝國主義支持色彩,民進黨的新自由主義意識形態使其執政後,在年金改革、勞基法工時修法等階級矛盾激烈的議題中陷入困境。在國府統治結束後,台灣社會也必須面對日本、國府的二重解殖問題,特別70年前日本殖民統治瓦解後的解殖問題仍未完成,加上國府統治結束的遺留許多政治、社會、文化、階級問題,台灣社會都必須嚴肅看待。
台灣左翼運動於1990年代至今,受制於新自由主義意識形態的文化領導權高位,至今仍不斷以各種「陣地戰」形式延續,左翼運動者在工會、社團、學校等位置苦撐,也出現部分政治集結,實力仍微弱。但新自由主義意識形態文化領導權出現鬆動,台灣社會內的階級意識開始上揚,包括空服員罷工、高鐵員工抗爭成功,顯示左翼運動形勢好轉,其中臺北市勞動局長賴香伶等人透過勞工參與勞動檢查、爭取勞動政策主導權等方式進行「陣地戰」,不僅促成自由時報工會等多個工會成立,北市勞動局透過公務體系,提出勞基法工時修法建議「以價制量、加重罰則」原則,也成為2016年立法院勞基法修法基調之一,顯示賴香伶等人透過參政的經驗累積,已爭取了勞工的修法論述與運動空間。
到底左翼運動應如何進行陣地戰爭取文化領導權呢?左翼學者Mouffe認為,Gramsci經歷義大利共產黨的失敗經驗後,才提出文化領導權、陣地戰,Mouffe(1979)指出:
不將自己隔離在無產階級潔癖的小圈圈內,對勞動階級來說,就成了性命攸關的一件事。反其道而行地,它必須試著變成「全國家—民族的階級」,代言多數社會團體的利益。要這樣做,就必須要拆解資產階級霸權(領導權)的歷史基礎,要拆解它,就必須解合那個展現資產階級智識導向的意識形態集團。事實上,只有在這種情況下,勞動階級才能重新接合出新的意識形態系統,而這個新系統,將作為勞動階級所領導的那個霸權(領導權)集團的接合劑。這個解合—再接合的過程,事實上就是著名的陣地戰。(Mouffe,L. ,1979 / 張榮哲譯:83)
從這段話來看,台灣左翼運動不僅需透過各種形式社運抗爭,連結環境運動、性別運動…等受壓迫者,推展具階級意識的反資本主義運動,更應透過辯論、討論、串連,發展出共同論述,期能重新接合出符合當代歷史條件的意識形態系統,為左翼爭取文化領導權,也須串連鄰近區域、國家的工農等無產階級,形成區域聯合的階級力量,發展類似中南美洲的區域左翼聯合陣線,透過左翼階級運動互相支援,反制帝國主義、霸權威脅。
本文寫作目的部分也在於促使左翼運動者汲取過往經驗,反省、檢討台灣過往的左翼運動歷史,從中記取教訓,以串連受壓迫者、進行政治集結、發展出共同論述,推進左翼政治的意識形態傳佈,進而爭取左翼運動在台灣的文化領導權,這也將是台灣左翼運動者必須面對的嚴苛挑戰。
參考書目
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附錄
附表:訪談人員名單
編號 |
受訪者 |
參與《群眾》雜誌 |
參與《群眾之聲》電台 |
1 |
張金策 |
是 |
是 |
2 |
鍾維達 |
是 |
是 |
3 |
黃泰山 |
是 |
是 |
4 |
張素真 |
是 |
是 |
5 |
B(匿名者) |
是 |
是 |
6 |
C(匿名者) |
是 |
是 |
7 |
康惟壤 |
是 |
是 |
8 |
黃國良 |
是 |
是 |
9 |
林正修 |
是 |
是 |
10 |
林志侯 |
是 |
是 |
11 |
許文龍 |
是 |
是 |
12 |
王婕 |
否 |
是 |
13 |
賴偉傑 |
是 |
是 |
14 |
徐文路 |
是 |
是 |
15 |
丁穩勝 |
否 |
是 |
16 |
林治平 |
否 |
否 |
17 |
江仁傑 |
是 |
是 |
18 |
李保蒼 |
否 |
是 |
19 |
包玉文 |
否 |
否 |
20 |
陳金釵 |
否 |
是 |
21 |
伏嘉捷 |
是 |
否 |
22 |
A(匿名者) |
否 |
否 |
23 |
應靜海 |
否 |
否 |
24 |
陳婉真 |
否 |
否 |