文／張正
泰國與柬埔寨，這兩個虔誠的東南亞佛教國家，最近為了一座印度教寺廟兵戎相見，鬧到國際法庭下令兩國撤軍。怎麼回事？
引起爭議的柏威夏寺（Preah Vihear Temple╱泰文ปราสาทพระวิหาร╱柬文ប្រាសាទព្រះវិហារ），建於印度教仍流行於東南亞的公元九世紀，寺中原本供奉印度教濕婆。十三世紀後，隨著印度教在這一地區的衰敗，柏威夏寺逐漸融合佛教元素，成為佛教寺廟。
柏威夏寺建於陡峭山崖，融和自然景觀、建築藝術和宗教功能為一體，寺內處處皆是精美的古代石雕，雖歷經千年滄桑，然風華不減。二○○八年，柬埔寨以柏威夏寺向聯合國教科文組織申請世界文化遺產，順利通過，卻也因此掀起風波。
法國的爛攤子，邊界圖惹議戰火起
柏威夏寺位於泰柬兩國邊境海拔五二五公尺的馬誇山上，靠柬埔寨這邊是陡峭的山崖，香客只能由泰國一側沿山坡拾級而上進入寺廟。
一九○四年，當時的暹羅（現今泰國）與殖民柬埔寨的法國官員協商邊界，雙方同意沿馬誇山山脊劃定邊界。由於柏威夏寺位於崖頂，若按照山脊劃邊界，柏威夏寺應在暹羅界內。但法國官員在三年後拿出的邊界圖，柏威夏寺卻被劃入柬埔寨一側。國勢較弱的暹羅政府儘管有異議，但仍接受了法國提出的邊界圖。而這張圖，也成了日後國際法庭判決的重要依據。
柬埔寨於一九五三年脫離法國獨立，泰國軍隊隨即於次年占領柏威夏寺，柬埔寨一狀告上了國際法庭。國際法庭依據當年法國繪製的邊界圖，判定該寺屬於柬埔寨，泰國應歸還寺內原有文物。泰方抗議，表示那張邊界圖違背常理，是在法國強勢主導下的無效文件，國內也掀起大規模示威。但事隔一年，泰國仍屈服於國際壓力，自該寺撤軍。幸虧柬方也釋出善意，表示泰國公民進入寺廟無須辦理簽證，泰國政府也不必歸還寺內流失的文物。
原本就此相安無事，但是在二○○八年柏威夏寺成為世界文化遺產之後，雙方再起爭議，甚至兵戎相見，互有傷亡，當地百姓也紛紛走避。海牙國際法院二○一一年七月決定，泰柬雙方必須立即停火，自該寺周邊撤回軍隊。兩國雖然心不甘情不願，但彼此都知道短時間內不可能得到滿意的結果，也就暫時休兵。
上帝的不歸上帝，凱薩的還是歸凱薩
泰國和柬埔寨兩國，相似之處甚多：兩國都有皇室制度；兩國多數人民皆信仰佛教；每年的四月，兩國都慶祝潑水節。不過這些相同之處，並不能保證彼此不起爭執。
對於柏威夏寺的爭端，有人說，柬埔寨是為了賺更多的觀光財，所以急著將柏威夏寺申請為世界文化遺產，導致泰國方面不滿。也有人說，泰國之所以態度強硬，是因為反對派煽動民族主義，迫使泰國政府必須採取激烈的軍事行動。
這些都是理由，但是對於化解爭端沒有幫助。由於說不清的糾葛歷史，即使國際法庭今天再將柏威夏寺判給泰柬任何一國，另一國必定還會抗議，然後不久之後，再起爭端。
柏威夏寺究竟是哪一國的？或許不該這樣問。基於宗教信仰而存在的各式建築，理應是諸神諸佛的領地，怎麼會屬於世俗的「國家」呢？該問的是，千百年來，各國的疆域隨著各國國勢的強弱而消長，然而，人民的幸福是不是也隨之起伏呢？
（原稿刊登於2011年國語日報週刊，收錄於《外婆家有事：台灣人必修的東南亞學分》）
